张家鹤便不再答话了。他当然会再回来的！但再回来时，这个院里，就是人头落地，家破人亡啊（水北县政协1986年文史资料第四辑记载：怪屯李小八儿，3岁丧父，靠瞎奶哑母养大。因父亲坟墓高大，遭清廷忌，辛亥革命时被知府张家鹤杀害，年16岁）。
张家鹤回府后，立即给清廷发电，并特言：龙气已成，望速决。清廷回电云：破穴蒸骨，除根务尽。
1911年农历十二月十三日，知府张家鹤亲率500绿营兵，连夜出发，天擦亮时突然包围怪屯。当然，他们最大的顾忌是真龙天子的保驾臣，怕他反抗，所以首先解决李端龙。不想抓捕李端龙时却出乎意料的顺利。李端龙正在床上呼呼大睡，绿营兵拥进房间他也不知道。直到将他的手脚捆紧，张知府用马鞭敲着他的脑壳喊他，他才呓呓怔怔地醒过来，问：“咋啦？天不是还不明么？”对他的提防特别严，张家鹤没有让他起来，而是用麻绳一道一道密匝匝地把他缠到了床上。然后，上了20个人，才把他连床抬了出去。这保驾臣扑闪着眼睛，叫道：“别乱，别乱！我一会儿还要上街卖柴呢！”绿营兵觉得他挺好玩儿，都哈哈笑起来，抬到狼洞沟边，一刀就把他的头砍下来了。
倒是抓捕神仙李端山和真龙天子李小八儿时遇到了麻烦。头天晚上，李小八儿已经睡了，李端山来家喊起了他，说：“小八儿，明天咱俩有刀光之灾，走，咱们出去躲躲。”拉上小八儿就走。走到院里，喊：“七奶！你给我哑婶儿说说，我领上小八儿出去躲几天。”
瞎老婆问道：“上哪儿躲去啊？”
李端山说：“说你也不知道，别问。”
张知府进院的时候，瞎子耳灵，一下子就听出来了，说：“斋公，你回来了？”
张家鹤说：“大娘，我回来了。”
“这次还要账？”
“大娘，这次不要帐，要命。”
老太太叹道：“唉！山娃儿的卦真灵。”
张家鹤说：“是啊，真是小八儿的好军师啊。大娘，你知道他俩跑哪儿去了吗？”
老太太说：“不知道。我问了，山娃儿不跟我说.”
有几个绿营兵就上去要揪老太太。张知府喝住了，说：“大娘，你忙吧，打扰你了。我们到山里去找找。”
张家鹤将兵丁一分为二，300人到山里去搜捕神仙和真龙天子，200人扒墓——就是破穴蒸骨吧。
300人在山里搜了一天也没搜着。回营时，却在升龙崖下碰到了小八儿。他正在撒尿。原来他们两个藏在升龙崖下的一个狼洞里。
说说扒墓的事。
墓挖开后，只听“咣当！”一声，钯子刨住了一块青石板。青石板上刻了3个大字：九重天。张家鹤想着这石板底下肯定盖着棺材尸骨了。谁知揭开石板后，什么也没有。继续往下挖。挖了3尺，又听“咣当！”一声，钯子又刨住一块青石板，石板上又刻3个大字：八重天。张知府就想，人说天有九重，莫非要挖出9块石板才见尸骨吗？一层3尺，九层是三九二丈七尺。妈的！这不得两天挖么！他于是重新安排兵力，200绿营兵分为3队，昼夜不停，轮班挖掘。直到第二天下午，才挖到了一重天。这是一块较大的石板，除刻有“一重天”仨字外，还有夔纹图案。张家鹤想着这块石板底下，肯定就是尸骨了。为防异象发生，在揭开之前，他让士兵全副武装，围守在石板边和墓穴周围，一半士兵枪口朝外，一半士兵枪口朝内。然后他亲自下到墓底，命人用铁棍将石板撬起。
谁知，撬起后，石板底下仍是一块石板。这块石板上有石槽扣缝，两个石板扣在一起，象一个石盒子，人们将石盒盖子揭开后，张家鹤俯身去看，看到盒底子上刻了一幅汉隶，是一首小诗：
日月不明盼当阳（日月暗喻明朝），
河边青草昨已黄（河边青草暗喻清朝）。
翩然一只谁家鹤？
水北山里寻荒唐！
不知城中东风起，
高树危巢随风扬。
汉张良题赠后人
张家鹤忽地出了一身冷汗。当兵士要撬盒底的时候，他制止了。他知道墓已经挖到底了，这是座空墓，墓里没有尸骨，只有苍天谶语，只有祖先告诫。他命令道：“立即拔营回城！”
号角就响起来，军官拢队声此起彼伏。他从二丈七尺深的墓穴里爬出来，戈什哈已把马牵到他的面前。他正要上马，李小八儿的哑巴母亲“哇哇”叫着向他扑来，一把抓在他的脸上，抓得满面是血。护兵挥刀向哑女砍去，他抽刀格住了，说：“不要伤她！把剩下的粮秣，都送到她家去吧。”
送粮秣的时候，他也去了。瞎眼老婆拄根棍坐在院里，腰板挺得笔直。她没有哭，只是睁着瞎眼望天。听见他来，老太太说：“斋公，你真的把我孙娃儿的命要走了。”
张家鹤突然跪下，说：“大娘！下官皇命在身，奉旨行事。我也知道对不起您老人家。我把刀给你，你也要了下官的命吧。”
他摘下腰刀，递在瞎老婆手里。瞎老婆不接，说：“我不要你的命。你也是娘生的，不是朝廷生的。你死了，朝廷不会哭你，你娘会哭你。为了你娘，我不杀你。你走吧。”
张家鹤给老人家叩了两个头，起身上马。
水北城已被革命军光复了。府衙的钱粮师爷是革命军的城中内应。原来他在北京政法学堂上学时就秘密加入了同盟会，光复后，被湖北军政府黎元洪大总统简拔为中华民国第一任水北知府。张家鹤率军企图夺回水北城，但兵败被俘。
张家鹤并没有死。1983年秋天，笔者到信阳鸡公山参加文学笔会，看见一处别墅门外钉一块牌子，上写：张家鹤旧居。下有说明文字，曰：
张家鹤（1864～1939年），光绪十二年进士，清末水北知府。为官清廉，勤政爱民，事必躬亲。辛亥革命后弃政从医，为我国著名眼科专家。
附记
辛亥革命时，清廷守军加固城墙，在南阳东关的城河里挖出一块石碑，碑文是：“明月清风五百年，辛亥一夜换尧天。你猪我狗皆天定，争来斗去惹天烦。有谁能解碑中意，除非岐山第一仙。汉孔明题。”南阳镇总兵谢宝胜（因笃信道教，人称谢老道）识破是城中革命党所为，意在动摇军心，诱其投降。乃不为所动，坚守城池。同盟会负责人杨鹤汀（著名建筑学家杨廷宝之父）又串通武侯祠道士，给谢老道算了一卦，卦辞是：你问我，我问谁？你屁股底下坐着五百贼，船到激流险滩处，马到悬崖绝壁时。谢老道就疑疑惑惑地信了。他怀疑手下的绿营兵都通了革命党，不定啥时候，自己也会像武昌的张彪一样，睡梦里就做了革命党的俘虏。所以他就弃城逃跑了。革命党不费一枪一弹光复了南阳。
中国的历代皇帝，都是靠神鬼的搀扶坐上王座的。因此，千百年来，想把皇帝推下王座的人，也无不借助鬼神的力量。陈胜、吴广发明了鱼腹丹书，他们把自己想说的话“陈胜王”写在一块白绢上，塞到鱼腹中，人们吃鱼时，剖开鱼腹一看，哎呀，老天爷要让陈胜当皇帝的呀！于是都跟着陈胜吴广去造反。黄巾军受了陈胜吴广的启发，起义时就把一个石人埋到了黄河边，人们扒开一看，哎呀，这石人怎么只有一只眼睛呢？张角布置的人就喊起来：石人一只眼，挑动黄河天下反！于是，人们就都跟着张角起义了。到了近代的义和团，干脆就是会道门；到了太平天国，干脆就是邪教；到了民国，从辛亥革命至今，我们似乎总能看到他们的白虎堂上，有缭绕的龙涎香和十字架。
而只有共产党，是以无神论号召天下，夺取天下，并治理天下的。因此，共产党领导的无产阶级革命，是最光明磊落的。
第十六章 黑子
黑子是一只狗。
狗是世界上最有灵性的动物。它与狼同科同属，像狼一样具有神秘感。笔者去年到马路上去散步，后边跟着我家的狗。当我要过十字口时，狗咬住我的裤脚，使劲往后拖，一边汪汪大叫。我正要抬脚踢它，只听“吱嘎——”一声刺耳巨响，扭身一看，与我并排而行的两个老太已经倒在了血泊中。我与死神仅一步之遥。而这一步距离，是我家的狗给我创造的，我的生命在这一步距离上，可以再走十几年，或者几十年。我的一家邻居喂了一只狗，3年前的春天，卧在他家堂屋门口，叫。不是“汪汪汪”地叫，而是“儿——儿——”地叫。人们都说这是狗在哭。主人觉得很不吉利，就打，把它打跑了。可不一会儿它又回来了，仍卧那儿“儿——儿——”地叫。主人又打它。第二天，那个主人的父亲就得急病死了。这家人后悔不迭，说为啥就不明白狗的意思，早点儿送老爷子到医院检查检查呢？狗比人聪明的另一个众所周知的例子，是人破不了的案子，狗能破。它是现代刑侦工作中，再高明的警察和再高深的科技都不可替代的神探。
狗还是世界上最讲诚信、最知恩义的动物。它跟猫不一样，猫可以来回借，借去喂一顿，它就跟你熟了，夜里给你逮老鼠。狗不行，有句俗话叫“喂不熟的狗”。你就是整天山珍海味，也喂不熟它，它咋也忘不了将他养大的主人，即使那家主人穷得拎筐要饭，它也忘不了，稍一疏忽，它就跑回家去。另一句俗话叫“狗不嫌家贫”。小时听大人讲，说有一个商人，带着狗去外地讨账。一天他突然发现少了一锭银子，狗也不见了。一年后他讨完账原路返回。当走到一个地方时，看见路边地沟里有一只死狗，已经化为一堆白骨。他想，这是不是自家的那只狗呢？就蹲下来捡起一节骨头。谁知一拣，那骨头下边竟压着一锭银子。他这才想起，去年走到这里时，他曾在这里大便，这锭银子肯定是他解腰带时遗落地上了。而狗呢，肯定是守着元宝，等主人来拿，一直守护到死（参阅《义犬祠》）……
狗的忠义，真让人脸红啊！
可是人对狗的道德评价，却是极其差谬。过去看古戏，哪个官不好了，百姓就骂他“狗官”；若是百姓不好了，官就骂他“狗奴才”。岂不知，官要如狗，哪还会贪赃枉法欺百姓？奴要如狗，哪还会吃里扒外卖主求荣？还有，“狗眼看人低”，“狐朋狗友”，“猪狗不如”，“狗娘养的”等等。总之，在拟人化骂人中，狗是世界上使用率最高的动物。也就是说，狗是世界上一切动物中最无耻、最卑鄙、最恶劣的动物。
冤死了，狗！
狗也是一种爱憎分明、嫉恶如仇的动物。
清光绪三十一年（1906年），哇唔眼儿李同于家喂了一只母狗，下了一个狗娃儿。母狗是白的，狗娃儿却奇怪的全身黑缎子一般，不杂一根白毛。李同于跟怪屯的李同和好，一天见了面，李同于说：“同和哥，听说昨晚你的猪叫老苍狼背跑了？”李同和说：“可不嘛！喂十来个月了，年下打算杀杀过年哩，这下好，今年要打饥荒了。”李同于说：“我早说叫你喂只狗，你不听。喂只狗哪有这事？”李同和说：“喂只狗不是多张嘴吗？日子太紧了。”李同于说：“哎哟！一天吃你两泡屎的不是！我家白狗生了一个黑狗娃儿，等满月了你逮去吧。”
李同和说行，权当两泡屎觅个看门儿的。